伊斯兰的特色 2
接着上节课我们继续学习-伊斯兰的特色
6、伊斯兰认为，家庭是社会的基础，婚姻是家庭的基础。因此，伊斯兰鼓励结婚，为此提供种种便利，通过教育和立
法消除经济方面的障碍。反对使婚姻变得困难的恶风陋习，如高 额聘金，铺张浪费，争富比阔等安拉和使者恼怒的事。运用合法的途径来堵住非法的途径，如暴露的衣着，挑逗的 言辞，黄色小说和影视等，特别是现在已走进千家万户﹑人们耳 濡目染的媒体中的种种色情和淫秽。
夫妻关系的基础是彼此依恋、喜爱和怜悯，以及相互的权力、 义务和善待。当夫妻关系完全破裂无法调解时，允许离婚，犹如 药物治疗无效时不得不动手术一样。
父母必须使子女的物质、情感和精神得到充分满足。作为子 女，也必须孝敬和善待父母。社会必须照顾妇女儿童，特别是孤儿和无人收养的孩子。 伊斯兰扩大了家庭的范围，使其包括直系亲属和旁系亲属，接续亲属是主命，而断交是大罪。
7、伊斯兰重视教育，一如重视法律，甚至更重视。因为仅仅凭法律不能铸造社会，铸造社会要靠不断的教育， 深刻的指导。一切复兴与改革的前提是建设有思想、有良知、有 信仰、有理想和有道德的个人，有了优秀的个人才会有优秀的社 会。因此，必须最大程度的重视教育机构，从幼儿园到大学，让 学生学习信仰和知识，道德和技能。伊斯兰教育的最主要标志是：正确的信仰，认主独一，坚信 后世，品行端正，说话诚实，兢兢业业，守信重诺，宣扬真理， 反对虚假，忠于伊斯兰，用生命和财产为主道奋斗；用手、舌和 心灵尽力制止罪恶；反对不义、强权。
8、伊斯兰将社会建立在兄弟友情的纽带之上。在穆斯林社会中，种族、宗教、阶级和派别冲突没有市场。 所有的人都是兄弟，都是阿丹的后裔和安拉的仆人。正如穆罕默德胜任在辞朝演说中说：“你们的主是一个，你们的祖先也是一个”。（艾哈买德圣训实录）人们之间发生分歧是安拉的意欲， 有其哲理，安拉将在复生日进行最后的判决。伊斯兰也尊重非穆斯林，认为他们是安拉也是安拉的所造物， 只要他们没有亵渎伊斯兰教，没有对穆斯林造成伤害和侵犯，就 应当对他们保护、捍卫、善待，因为公正对待他人是一种善行和 义务。伊斯兰维护非穆斯林的信仰自由，保护他们的生命、荣誉 和财产，就像保护穆斯林的一样。保护他们免遭内部的压迫和外
部的侵略。让他们享有和穆斯林一样的尊严和权力，并承担一定 的责任，除了一些与宗教有关的特殊义务。
9、伊斯兰不承认占卜。在伊斯兰中不存在教士阶层来垄断宗教，控制人心，把守安 拉的大门，发布生杀予夺的命令，或发售赎罪券。在伊斯兰中， 所有的人都是宗教人士，人与安拉之间不需要中介。安拉对人来 说比动脉还接近。宗教学者只是专业领域的专家，和其它学者一样起释疑解惑的作用。清高的安拉说：“没有任何人像彻知者那样告诉你”【古兰经 35：14】，又说：“如果你们不知道，当询问有知识的人”【古兰经 16：43】。每个穆斯林都有可能通过学习成为宗教学者，而不是通过遗 传、称号或服饰。在这一方面绝无任何垄断和限制。
10、伊斯兰肯定，在正义事业中必须服从领导。如果命令罪恶，则不得服从。对于违规者，应该进行忠告。 伊斯兰教制度也并非西方人在中世纪所认识的宗教制度，它建立 在缔约、协商和公正的基础上，以天启的法律为仲裁。领导不一定是宗教人士，而是所有既有能力，又忠实可靠的人，是那些古兰经描述的人：“当安拉使他们在大地上得势时，他们力行拜功， 缴纳天课，命人行善，止人作恶。”【古兰经 22：41】。
11、伊斯兰保护财产，认为财产是人们的生活支柱。没有财产，既无法建设现世，也无法发展教门。财产是应该 感谢的恩典，也是应该守好的信托，同时也是安拉对人类的一种
考验。因此，必须取之有道，用之有道。履行财产的义务，不得 浪费，也不得吝啬，特别是公共财产，在伊斯兰中享有十分神圣 的地位，如孤儿的财产。伊斯兰尊重私有财产，并制定了各种措 施，防止被剥夺，通过立法和劝诫引导其服务于大众利益。同时， 尽可能的发展经济，利用其物质资源和人力资源，形成独特的经 济体系，生产工农业领域所需的产品，以实现自足，不能依靠别 人，特别是在生活必需品方面。伊斯兰认为，为现世而努力和奋 斗是教门的组成部分，建设大地是功修，发展社会是主命，增强 民族的整体实力是为主道奋斗，努力实现经济自足是最优越的近 主功修。因此，伊斯兰通过各种方式推动社会，让每个穆斯林发挥出 自身的潜力，从而实现社会的繁荣和昌盛。
